الزاني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق وهو مؤمن » . « 1 » 4 - وروى أيضاً عن عبيد بن زرارة قال : دخل ابن قيس الماصر وعمر بن ذرّ - وأظنّ معهما أبو حنيفة - على أبي جعفر عليه السلام ، فتكلّم ابن قيس الماصر فقال : إنّا لا نخرج أهل دعوتنا وأهل ملّتنا من الإيمان في المعاصي والذنوب . قال : فقال له أبو جعفر عليه السلام : « يا ابن قيس أمّا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فقد قال : لا يزني الزاني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق وهو مؤمن ، فاذهب أنت وأصحابك حيث شئت » . « 2 » 5 - وعن الرضا عن آبائه - صلوات اللَّه عليهم - قال : قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - : « الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان » . « 3 » إلى غير ذلك من الروايات الّتي جمعها العلّامة المجلسي قدس سره في بحاره ، باب « الإيمان مبثوث على الجوارح » . « 4 » أقول : الظاهر أنّها وردت لغاية ردّ المرجئة الّتي تكتفي في الحياة الدينية بالقول والمعرفة ، وتؤخّر العمل وترجو رحمته وغفرانه مع عدم القيام بالوظائف ، وقد تضافر عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام لعن المرجئة . روى الكليني عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « لعن اللَّه القدريّة ، لعن اللَّه الخوارج ، لعن اللَّه المرجئة ، لعن اللَّه المرجئة » ، فقلت : لعنت هؤلاء مرّة مرّة ولعنت هؤلاء مرّتين ؟ قال : « إنّ هؤلاء يقولون : إنّ قَتَلَتَنا مؤمنون ، فدماؤنا متلطّخة بثيابهم إلى يوم القيامة . إنّ اللَّه حكى عن قوم في كتابه : « أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » قال : كان بين القاتلين

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 284 - 285 ، الحديث 21 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 285 ، الحديث 22 . ( 3 ) . عيون أخبار الرضا : 1 / 226 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 69 / 18 - 149 ، الباب 30 من كتاب الكفر والإيمان .